團建銀器制作方案（團建銀器制作方案怎么寫）
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苗族銀器的制作工具
制造銀器團建銀器制作方案的主要工具團建銀器制作方案：熔銀爐、風匣、手錘、手鉗、多功能成套鏨切工具團建銀器制作方案，工作 臺案、虎鉗、噴槍、焊槍、噴燈、坩堝、量具、鋼卷尺、角尺等。此外團建銀器制作方案，還有各種用途 的燒鑄銅模、多功能銼刀、大小鐵皮剪、圓規、角度尺、長柄絲狀紫銅刷、平頭砧子等 。制造銀器的主要原輔材料：廢舊銀制品、銀面、紫銅、焊鍋、膠土、焦炭、皂角 石灰、白磯、硼砂、鋸木面、壞水、干子土等。
金銀器的制作工藝主要有哪幾種
金銀器的制作工藝非常復雜，既包括“器形”的制作，也包括“紋飾”的制作，兩者互為補充，缺一不可。據文獻記載，在中國金銀器最繁榮的唐朝，關于金銀器的制作工藝多達14種，即銷金、拍金、鍍金、織金、砑金、披金、泥金、鏤金、捻金、戧金、圈金、貼金、嵌金和裹金。到了宋代又增加到19種，即銷金、貼金、鏤金、間金、寅金、圈金、解金、剔金、金、陷金、明金、泥金、榜金、背金、影金、闌金、盤金、織金和金線。這些工藝手法，經與地下出土的和傳世的大量金銀器進行對比參照，已經全部得到了印證。
在現代社會，以上19種古人關于金銀器制作方法的稱謂大多廢棄不用，代之以現代技術用語，可歸納為12種最主要的工藝，即鑄造法、錘揲法（也稱打作法）、切削法、拋光法、掐絲法、焊綴法、焊接法、鉚接法、鏨刻法（含鏤空法）、鎏金法（也稱鍍金法）、鑲嵌法和平脫法。
如何打造銀器,要什么工具?
呵呵，肯定要煉銀的爐子了，還有錘子等敲打的工具，還有細小的工具，做鏤空和雕花的，還是去問專業工人吧，呵呵
如何手工制作銀器？
以制作銀戒指為例：
1、首先用鋸子或者其他切割工具把調羹的勺面去掉，至于留下來要多少長度，要看你的手指有多粗了。
2、然后用砂紙和銼刀把調羹的斷面上尖銳的凸起打磨平滑，不然戴戒指時刮到自己還是很痛的。
3、用鉗子把調羹扭成戒指狀。
4、最后看一下完成的銀戒指。
唐代金銀器是如何制作的？
618年，唐朝建立，我國進入到空前繁盛的時代，這是一個兼容并蓄而又充滿了自信的時代，也是我國古代金銀器技藝璀璨多姿的新時代。唐代金銀器的制作中心在都城長安，這里設有官辦的“金銀作坊院”，是專門為宮廷打造金銀器的手工業作坊。到唐宣宗大中年間，又成立了專給皇室打造金銀器物的“文思院”，可能是因為“金銀作坊院”的產品已難以滿足皇室的需求。唐代金銀細工的工藝技巧，已頗為復雜精細，使用了鈑金、澆鑄、焊接、切削、拋光、鉚鍍、錘打、刻鑿等技術。為取得最佳效果，多數產品在制作過程中都綜合運用幾項不同的工藝技術。
唐代在金銀器制作工藝方面，既善于總結和繼承前人的成就，創造出一種五彩斑斕、璀璨奪目的嶄新文化，因此造型精美、結構巧妙、裝飾典麗的金銀器比比皆是。其中，以陜西省西安南郊何家村窖藏最為搶眼，共有金銀器270件，器物有碗、杯、壺、盒、熏球、釵、龍等。
這些金銀器不僅造型優美，而且紋飾生動、活潑，把動物形象、花草以及人物等有機地結合在一起，空間施以魚子紋，使金銀器更加燦爛奪目。
一些造型特殊的作品，如鎏金舞馬銜杯仿皮囊銀壺等，其形象生動，富麗華美，體現了匠師非常豐富的想象力。
何家村舞馬銜杯仿皮囊式銀壺，仿游牧民族的皮囊式水壺造型，通高18.5厘米，口徑2.2厘米，底徑8.9至9.2厘米，重547克。
壺的造型采用的是我國北方游牧民族皮囊的形狀，壺身為扁圓形，一端開有豎筒狀的小口，上面置有覆蓮瓣式的壺蓋，壺頂有銀鏈和弓形的壺柄相連，這種形制，既便于外出騎獵攜帶，又便于日常生活使用，表現了唐代工匠在設計上的獨具匠心。
銀壺的兩側采用凸紋工藝各塑造出一匹奮首鼓尾、躍然起舞的駿馬。壺上的駿馬就是唐代有名的舞馬形象。
何家村發現的金銀器皿，展現了盛唐年間的金銀器風采。這一時期的金A器皿仍然受到外來文化的影響。像高足杯、折棱碗和器身凸凹變化的器物很流行，而這些大多是從中亞一帶流傳過來的器型。紋飾風格也同樣明顯帶有異域文化的色彩。在一只銀盤的盤底中央，用淺雕手法裝飾了一只純金的熊，憨態可掬。
唐代金銀器不僅種類繁多，而且紋飾極為豐富。其特點是，初唐時期，無論器型還是紋飾，都具有明顯的波斯薩珊朝風格，紋飾以凸棱、連珠紋及單點動物紋為常見。
另外，以纖細的纏枝忍冬、四瓣或八瓣花及線條簡略的折枝花為主，花與人物相襯時結構松散。如八棱帶柄杯、花銀高足細柄杯、胡人像銀扁壺及凸雕虎紋銀壺，即是典型之器。
陜西省西安市南郊唐窯藏歌舞伎八棱金杯，高6.5厘米，口徑7厘米，足徑4.3厘米。金杯腹以棱面為單位，各作一高浮雕男子，或歌舞、或捧物，神態自然。人物四周環以金珠，杯把作聯珠圈狀，指墊兩側各作高浮雕的老人頭像，深鼻高目，長髯下垂，具波斯特色。
還有唐舞伎聯珠柄八棱金杯，高6厘米，口徑6厘米，金質。口沿外侈呈八角形，腹內收，為8棱，聯珠環把，上有圓蔽遮。八棱圈足，足沿外撇。內壁素面，外壁口沿下和底沿上各飾一周聯珠紋，杯身每棱飾一條聯珠紋，將杯身分成8個長方形，每個長方形中有一舞伎，姿態各異。
唐歌舞狩獵紋八瓣銀杯高5.1厘米，口徑9.1厘米，足徑3.8厘米，銀杯為波斯流行樣式。杯腹部分為8面，每面在魚子地上分刻仕女游樂和男子狩獵紋，下腹蓮瓣內各飾寶相花，圈足外壁刻六般覆蓮。杯內在水波紋地中刻一象頭，間以游魚和蓮葉，指墊上刻一大頭鹿。
中唐時期，隨著經濟的發展，貴族官僚追求享樂日盛，金銀器制品增多，波斯薩珊朝風格的造型已不能滿足需要，轉為兼收我國傳統的銅器、陶器、漆器的器型。花鳥紋盛行，纏枝花、綬帶紋豐滿流暢，已具有團花的格局。
另外，人們把傳統的龍、鳳、虎、龜、人物和新出現的寶相花、折枝花、纏枝花、鸞鳥、鸚鵡等紋樣巧妙地穿插組合，用忍冬紋作邊飾圖案，形成活潑清新、鳥語花香的唐代新風格。
這種類型的金銀器仍然以陜西省西安南郊何家村窖藏最為典型。如刻花赤金碗，高5.5厘米，口徑13.7厘米，足徑6.7厘米。
碗壁錘出雙層蓮瓣，上層蓮瓣內陰刻折枝花和鴛鴦、鸚鵡、鹿、狐貍等珍禽異獸，下層刻寶相花，其余部分可飛鳥流云，花卉等，皆以魚子紋為地。此碗制作精細，紋飾富麗，為稀世珍品。
何家村唐掐絲團花金杯設計精巧，紋飾典雅。該杯高5.9厘米，口徑6.8厘米，足徑3.5厘米，圓形，侈口，束腰，圈足，有把。
杯內壁為素面，外壁飾大型六角掐絲團花5朵；團花之間空白處飾對稱如意云頭紋。把為環形，帶翹尾，著杯時，食指插入圓形把內，拇指壓住把尾。
何家村唐赤金走龍精美、異常而生動自然，高2至2.8厘米，長4厘米，金龍呈奔走狀。用纖細的陰線刻出眉毛、眼睛和頸部的毛發，通體鏨刻細密的鱗紋。
陜西省西安韓森寨緯十街也發現有唐蔓草花鳥紋八棱銀杯，高5.3厘米，口徑5.4至6.9厘米，足徑3.1厘米，鍍金。八曲侈口，腹和足均作八棱形，腰略束。
腹壁棱間飾以纏枝蔓草和花鳥相間的圖案各4組，圈足面飾纏枝蔓草紋，環柄上有半圓形護手，護手上飾一展翅飛翔的鴻雁，下以萱草相稱。地紋皆飾魚子紋，刻工精細，富有生機，頗具匠心。
還有陜西省扶風法門寺唐真身舍利寶塔地宮中發現的鎏金龜形銀盒，通高13厘米，長28厘米，寬15厘米，分體焊接成型，紋飾鎏金，整個造型作龜狀，引頸昂首，瞪目張口，四足外露，以背殼作蓋，內焊橢圓形子口架。
龜首及四足中空，龜首與腹部先套合后焊接，尾與腹亦焊接。背部飾龜背紋，外圍鱗紋一周，首與四腿飾斜方格紋，內填篦紋，下頸，胸部飾雙弦紋數道，以錐點紋作襯托，腹部滿飾花蕊紋。造型手法寫實，紋樣逼真，給人以真實的藝術魅力。
唐代盛行煎茶法、點茶法，茶餅被奉為上品。平時，茶餅要懸掛高處，保持干燥。因此茶籠應運而生，最初使用竹篾編成的籠子，在陸羽《茶經》中稱之為“莒”，也由底和蓋組成。
如陜西扶風法門寺發現的唐鎏金鏤空鴻雁球路紋銀茶籠，高18.5厘米，口徑15厘米，重654克，籠蓋圓隆，直口，直腹，平底，有4足。籠蓋和籠身做成子母口，籠蓋頂上有個圓環扣，原本通過一個個相連的一串圓環，將籠蓋與籠身連在一起，現在仍能看到蓋頂有兩個殘存的圓環，籠身兩側各有一個焊接的圓鈕，連著一個圓環以連接環串與棱形的提梁。
整個籠蓋、籠身、籠底通體鏤空球路紋網格花紋，內外層都鎏了銀，使籠子非常通透明艷。同時，球路紋蓋而上鏨飾15只浮雕狀飛鴻，球路紋籠體外壁也鏨飾24只飛鴻，均作兩兩相對，并列飛翔。
對沿邊、四足與鴻雁都鎏了金，在銀鏈與提梁相連的口沿上緣還飾有一周蓮瓣紋，下緣飾一周上下鑄對的半體海棠紋與魚子地紋，四足與籠底邊沿鉚接，由3個花瓣呈倒品字組成。裝飾繁縟，技藝精湛。
這只法門寺銀籠是與茶具放在一起。從其留在器物上的文字，知是唐僖宗在登基前所供奉的皇家之物，故籠子不是一般的竹編，而是用銀來制作。因此，法門寺的銀胎籠客觀反映了持有者的身份地位的差異。
法門寺最早建于5世紀的北魏時代，東面是著名的古都西安。西安在唐代成為世界最大和最富庶的城市，而法門寺也在唐代成為規模宏大的皇家寺院，史書中曾記載法門寺塔下有地宮，地宮中埋藏的釋迦牟尼的一節指骨舍利和無數珍寶。
法門寺地宮中珍藏著金光閃閃的寶函。寶函一層套著一層，最外面套的是檀香木，但已經已經朽爛，接下來是金、銀、玉、珍珠鑲嵌的各種寶函，一共套了8層。這八重寶函的精致足以讓人們欣喜，其中有6件是金銀制品。
第一重為寶珠頂單檐四門純金塔。金塔高105毫米，塔頂為金質蓮花朵捧托金珠頂，四面檐角翹起，閣額及檐下均飾菱紋。塔身四壁刻滿紋飾，并且有4扇小金門，門的周圍布滿魚子紋，門下部有象征性飛梯至塔座，小巧玲瓏，金碧輝煌，盤為細頸鼓腰狀，喇叭口徑處雕12朵如意云頭，鼓腰上二平行線連為4組三鈷紋桿狀十字團花，襯以珍珠紋腰底為蓮瓣形，銀柱托底也呈八瓣蓮花狀。間以三鈷紋，柱底還有一墨書小字“南”，塔座為純金方臺，中立一小銀柱，用以套置佛指舍利，僅11毫米高。
第一重塔狀金寶函小巧玲瓏，金碧輝煌。這個純金塔的蓋子揭開以后，在塔座的銀柱上赫然套著一個白色的管子。這就是佛指舍利的影骨，是仿造真身舍利的一件玉器。而真正的佛指舍利被秘密地放在地宮的一個密龕里。銹跡斑斑的鐵函里套著一重寶函，這是一個鎏金的銀寶函。寶函造型方厚，四壁和頂上雕刻著45尊形態各異的菩薩像。這些神異的菩薩像，按照某種秩序排列。
何家村唐掐絲團花金杯
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